Puasa Yang Merugikan

Dalam kitab Kalilah Wa Dimnah, terdapat satu kisah yang boleh dijadikan tauladan dan pengajaran berdasarkan sabda Rasulullah SAW:

كَمْ مِنْ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلاَّ الجُوْعَ والعَطَش.

Maksudnya:

“Berapa ramai orang yang berpuasa, tetapi mereka tidak mendapatkan apa-apa melainkan lapar dan dahaga.”

Hadis riwayat Bukhari dan Muslim.

Kisahnya berkenaan sekumpulan kera yang akan menyalakan unggun api setiap malam untuk memanaskan badan dan mengelakkan diri daripada gangguan binatang buas.

Berlaku peristiwa suatu malam, api tidak dapat dinyalakan dan ini membimbangkan kera – kera tersebut. Lalu kera-kera itu mula berkeliaran mencari-cari dalam hutan tersebut, jika - jika terdapat sumber api.

Tiba-tiba seekor kera terlihat kepada sesuatu seakan- akan bara api yang bernyala. Kera itu pun menuju ke arah benda itu dan membawa balik.

Katanya:

“Saya sudah jumpa sumber api! Ini seperti bara api, cuma dia tidak panas. ”

Seekor kera lain yang melihat benda itu berkata:

“Apa lagi, mari kita cuba nyalakan benda ini.”

Mereka pun meletakkan benda yang seakan-akan bara api itu di atas timbunan kayu dan mula meniup benda itu.

Kera itu terus meniup berulang-ulang kali dan yakin, atas usaha penat lelah meniup benda itu, api akan terhasil juga. Walaupun penat  dan keletihan, kera-kera tetap juga meniupnya, tetapi api masih tidak berhasil.

Tingkahlaku kera-kera itu rupa-rupanya sedang diperhatikan oleh seekor burung. Melihatkan gelagat kera-kera itu,  burung itu berkata:

“Usaha penat lelah, kesungguhan kamu belum tentu membuahkan hasil jika apa yang kamu lakukan itu tidak betul dan tidak yang sebenarnya.”

Seekor kera bertanya:

“Kenapa kamu berkata begitu? Adakah kamu hendak memperlekehkan usaha penat lelah kami ini?

Tidakkah kamu melihat yang kami semua berusaha bertungkus lumus, berpenat dan sanggup keletihan.

Tidakkah kamu lihat yang semua itu sebagai bukti usaha kami? Pasti akan membuahkan hasil dan kami lakukan perkara yang sebenarnya. Api pasti akan kami perolehi nanti!”

Balas burung itu:

“ Wahai kera-kera, usah yang kamu semua sedang lakukan itu hanya perbuatan sia-sia. Kamu hanya akan mendapat penat dan keletihan dan api yang kamu harapkan itu tidak akan kamu perolehi.

Sebenarnya kamu melakukan sesuatu yang tidak sebenarnya. Kamu tersalah membuat perhitungan!

“Apa maksud kamu wahai burung?!” Tanya seekor kera dalam kemarahan.

Jawab burung itu:

“ Sebenarnya kamu tidak akan mendapat api daripada kelip-kelip yang ditiup!”

Kisah di atas adalah satu kiasan berkenaan sikap sebahagian manusia dalam menilai sesuatu perkara, khususnya dalam hal ehwal amal ibadah.

Dalam hadis di atas, Rasulullah S.A.W telah menyatakan ramai orang yang melaksanakan ibadat puasa, sama ada orang itu mantap imannya atau orang yang biasa-biasa sahaja tahap keimanannya.

Bagi orang yang mantap imannya, mereka menyambut kedatangan Ramadan dengan penuh kesyukuran dan kerinduan. Apabila tibanya bulan puasa, mereka dengan penuh keghairahan dan keazaman yang tinggi melaksanakan tuntutan ibadat puasa itu secara sepenuhnya. Kesemua perkara-perkara syariat dijaga, perkara yang boleh mencacatkan puasa dihindari dengan sepenuh usaha, agar puasa mereka paling sempurna dan paling baik. Maklumlah inilah ibadat wajib yang disebut oleh Allah Taala sebagai hak milik penuhNya:

الصَوْمُ لِيْ و أَنَا أَجْزِيْ بِهِ.

“Puasa itu untuk Aku dan Akulah yang akan memberi balasannya.”

Manakala orang yang kurang imannya turut berpuasa. Mereka turut menyambut kedatangan Ramadan dan bergembira dengan kedatangannya. Malah ada yang turut memberatkan ibadat puasa ke atas diri mereka walaupun sebenarnya amalan – amalan lain yang juga wajib mereka abaikan.

Ramai yang berpuasa, tetapi berdasarkan hadis di atas ada antara mereka yang tidak mendapat apa-apa hasil daripada puasa mereka itu.

Antara puncanya adalah tidak memahami konsep puasa itu sendiri. Puasa adalah amalan ibadah dan  setiap ibadah dalam Islam terkandung dua perkara asas, iaitu amalan hati dan amalan fizikal. Amalan hati dalam ibadah puasa ialah niat yang dikhususkan hanya kepada dan kerana Allah Taala.

Amalan hati juga termasuklah menjaga segala perkara berkenaan hati yang boleh mencacatkan ibadah puasa.

Dari hati terbit ke fizikal. Jika hati tidak bersih, tidak dijaga, maka mulut tidak dapat dikawal. Perkara yang tidak patut diucapkan akan terkeluar darinya. Mata yang tidak dikawal, meliar melihat segala-gala yang ingin dilihat tanpa batasan. Telinga yang tidak dipantau akan dibiarkan mendengar apa jua yang menarik untuk didengar, tanpa ada tapisan dan peringatan bahawa dia sebenarnya sedang berpuasa. Sama sahaja perangainya, semasa berpuasa atau bukan berpuasa.

Pendek kata, orang yang betul – betul tidak makan, betul-betul tidak minum, belum tentu betul-betul menjaga puasanya. Jika dia tidak menjaga hati dan fizikal sebaiknya, maknanya dia gagal menjaga puasanya.

Hakikatnya, untuk menyebabkan puasa itu dapat menjadikan orang itu bertaqwa, dapat mengampunkan dosa yang lalu, dapat dijadikan perisai dan lain-lain ganjaran lagi, puasa itu perlu dilaksanakan secara syar’ie yang holistik. Betul feqahnya, betul penghayatannya, betul matlamatnya, maka betullah ganjarannya.

Oleh itu, berusahalah agar kita tidak termasuk dalam kalangan orang yang disabdakan oleh Rasulullah dalam hadis di atas, orang yang derita dalam rugi. Derita kerana menahan lapar dan dahaga. Rugi kerana puasa itu tidak diterima oleh Allah Taala.

Sesungguhnya ada orang yang berpuasa, mereka keletihan, menahan lapar dan dahaga. Mereka menyangka dengan lapar dan dahaga itu mereka akan mendapat pahala dan ganjaran. Samalah juga seperti kera – kera yang menyangka usaha penat lelah meniup benda yang disangka bara api itu boleh menyalakan api yang dapat memanaskan tubuh mereka dari kesejukan malam dan menghindari dari gangguan binatang buas.

Tesis Sarjana UKM

SYNTACTICAL ANALYSIS OF SENTENCE PATTERNS AND TRANSFORMATIVE ELEMENTS IN HADIS TEXTS

ABSTRACT

The aim of this study is to analyse and ascertain the forms of sentence pattern as well as the transformative elements found in the sentences of hadis texts. This research is a qualitative study using corpus analysis of structure and sentence pattern of hadis texts in the Malaysian Religious High School (STAM) text book of  the Ministry of Education of Malaysia entitled al-Ahadith al-Mukhtarah min Fath al-Mubdi bi Sharh Mukhtasar al-Zubaydi written by ^cAbdullah al-Sharqawi. In this study, The Generative and Transformative Theories of Chomsky serve as the theoretical framework for analysis. According to this theory, the generative sentence is the prime framework for sentence construction. It is the minimal comprehensible structure of a sentence. The structure of the sentence changes when transformative elements are inserted into this generative sentence. In the Arabic language, there are three common transformative elements, namely, arrangement (al-tartib), interpolation (al-ziyadah) and omission (al-hadhf). The findings of the study conclude that each change in a sentence is caused by a transformative element. These elements are inserted for a specific purpose, whether for strengthening, explication of importance, formation of a conditional sentence and such other purpose. Each element interpolated and the layout position of  words  in a sentence has its individual function. The researcher also finds that the frequency of interpolative elements  in a sentence exceeds the transformative elements.  Whilst from the aspect of sentence pattern, there are as many as twenty-four basic and derivative types used in the sentences of the hadis text. The most used pattern is the form of verb + verbal subject + object, that is used  fifty-six times. This is followed by the pattern form of  verb + verbal subject, used twenty-three times and the pattern form of subject + predicate, used twenty-three times. It can be seen from these findings that most of the sentence patterns of the hadis texts are of the basic and simple derivative patterns. This renders the sentences of the hadis texts to be easily understood.

Program Teroka Dakwah Ilmiah Ke Kemboja Jun 2012

Program Teroka Dakwah Ilmiah ke Kemboja:

Tarikh   : 7 Jun 2012 hingga 13 Jun 2012
Hari      : Khamis hingga Rabu
Tempat : Phnom Penh, Kg. Chnnang, Kemboja

Program ini akan disertai oleh pengarah, pensyarah serta para pelatih IPG Kampus Tuanku Bainun, Pulau Pinang.

Tujuan utama program ini ialah untuk membentuk jati diri para pelatih menghadapi pelbagai bentuk pengalaman hidup.

Antara aktiviti yang akan dijalankan ialah majlis kenduri aqiqah bersama-sama penduduk di Kg. Chnnang.

Sesiapa yang berminat untuk turut serta menyumbang untuk kenduri dan berhajat untuk mengadakan aqiqah sangat-sangat dialukan.

Perancangan Pengajaran Pra sekolah 2010

Perancangan boleh dilihat dalam facebook saya. ustazhafizan@gmail.com

Menjadi Anak Soleh

Allah menganugerahkan kepada kita seorang ibu dan seorang ayah. Ibu yang dianugerahkan Allah ini bukan ditentukan oleh kita sendiri, tetapi sebaliknya adalah takdir yang telah ditetapkan olehNya untuk kita. Ada antara kita ditakdirkan lahir daripada ibu yang solehah, itulah ketentuan Allah. Begitu juga jika ditakdirkan lahirnya dia daripada seorang ibu yang jauh daripada hidayat Allah, maka itulah yang perlu diterima sebagai satu ketetapan dan takdir hidup kita.

Kedua - dua takdir Allah itu, sama ada ditakdirkan sebagai anak kepada seorang ibu yang solehah atau anak kepada seorang ibu yang jauh daripada rahmat dan hidayat Allah adalah merupakan satu ujian dan cabaran dalam menjalani kehidupan yang sementara di dunia ini.

Sayangilah ibumu walaupun siapa dia. Pernahkah anda mendengar cerita dalam sebuah hadis Nabi s.a.w berkenaan seorang lelaki soleh yang ibunya adalah seekor babi?

Kita akan bercerita dalam penulisan yang akan datang...

Selamat Hari Raya Aidil Fitri 2010

Selama sebulan kita berada dalam bulan penuh rahmat, penuh ganjaran dan peluang yang disediakan oleh Allah, ada yang menyambutnya dengan gembira dan teruja. Ada yang memandang sepi dengan peluang yang terbuka luas itu malah ada yang tidak sedar pun mengenainya. Walau apa pun, bulan itu sudah hampir sangat berlalu, tinggal hari ini sahaja untuk kita gunakan sebaik-baiknya baki yang masih ada...

Esok, kita raya.. merayakan kejayaan bagi orang mukmin muttaqin yang sangat menginginkan kemenangan syurga, yang telah bertungkus lumus menghidupkan malam ramadhan, yang berpuasa secara total zahir dan batin.

Semoga esok adalah sebaik - baik hari raya yang penah kita alami. Selamat menyambut hari raya maaf zsahir batin.

Kenduri Arwah

Soalan:

Apakah agama menyuruh kita mengadakan kenduri atau jamuan sempena kematian seseorang yang dinamakan dengan kenduri arwah. Sesetengah ‘ustaz’ akan mencerca sesiapa yang tidak mahu buat dan menganggap sesiapa yang tidak buat kenduri arwah macam tidak menghormati mazhab al-Syafi’i. Apakah ini benar?

Jawapan:

Terdapat beberapa perkara yang perlu dipertimbangkan dalam soalan diatas. Salah satu daripadanya, "adakah agama menyuruh". Jawapannya, tidak ada suruhan untuk mengadakan kenduri arwah dan jamuan sempena kematian. Ia adalah satu perkara baik yang difikirkan untuk dilakukan. Kedua, " mencerca sesiapa yang tidak mahu buat". Perbuatan 'ustaz' yang mencerca sesiapa yang tidak mahu buat itu saya belum pernah dengar, tetapi perbuatan 'ustaz' mencerca orang yang buat itu selalu kedengaran. Ketiga, anggapan tidak buat sebagai "tidak hormati mazhab syafie" juga tidak kedengaran. Kemungkinan suatu andaian atau telahan daripada pihak tertentu.

Jadi, bagaimana dengan majlis kenduri arwah yang kita selalu hadir sekarang dikebanyakan kampung? Sepertimana yang kita lihat, perjalanan kenduri arwah dimulakan dengan bacaan tahlil dan kemudiannya ada jamuan makan. Biasanya pada malam - malam permulaan dijamu kuih, bihun dan makanan ringan sahaja dan selalunya pada malam ketiga dijamu dengan jamuan lebih berat iaitu nasi.

Jamuan yang dibuat sekarang ini rata - rata datangnya daripada sumbangan orang ramai yang datang, kerajaan, tabungan kematian atau daripada sumbangan adik beradik si mati. Jadi, tidak timbul apa - apa masalah dengan jamuan dan menghadirinya. Sekiranya diambil daripada akaun si mati atau tabungannya, tentulah tidak dibenarkan, kerana seumpama memakan harta anak yatim.

Sekarang ini umat islam di kampung - kampung telah faham, sepanjang yang saya tanya, mereka tahu dan tidak mengaitkan lagi sebab dibuat kenduri dengan sempena - sempena tertentu. Sebaliknya dibuat ikhlas untuk sedekahkan pahala kenduri, tahlil, bacaan yasin dan sebagainya kepada arwah si mati.

Sebenarnya mengadakan kenduri selepas sesuatu kematian ada beberapa matlamat dan hikmahnya. Antara matlamatnya ialah untuk mengurangkan tekanan perasaan keluarga si mati. dengan datangnya orang kampung ke rumah si mati, mengurangkan kesunyian dan rasa kehilangan terhadap yang tersayang. keduanya, dapat berkumpul dibacakan ayat - ayat al-quran, tahlil dan zikir untuk disedekahkan pahalanya kepada si mati. Ketiga melahirkan rasa kekitaan dalam masyarakat dan rasa ambil berat. Jika tidak ada apa2 perhimpunan selepas berlaku kematian, tentu tidak ada sesiapa yang datang menjengok keluarga itu.

Manakala berkaitan sama ada sampai atau tidak doa, pahala zikir, tahlil, yasin dan al-fatihah yang dibacakan untuk si mati, perkara ini terletak dalam alam ghaib Allah s.w.t. Selagi tidak dikatakan Allah s.w.t secara jelas, apa yang datang selepas mati itu tidak sampai, sepatutnya kita beranggapan ia sampai kepada si mati. Jika tidak sampai, kita tidak rugi apa - apa, malah mendapat pahala berzikir dan berdoa kepada orang lain. Tetapi jika rupa - rupanya sampai, tetapi kita tidak buat, alangkah ruginya.

Tetapi, berdasarkan kepada peristiwa dalam sirah rasulullah dan pemahaman berkaitan hadis, difahami bahawa kesemua amal kebaikan yang disedekahkan kepada si mati, insyaallah akan sampai kepadanya.

Kesimpulannya, sebelum menjatuhkan sesuatu hukum, kita perlu lihat kepada realiti dan situasi masyarakat. Jika ada perkara yang dilaraang, cadangkan alternatifnya. Jika ada perkara yang dikatakan bercanggah dengan Islam atau dikatakan sebagai bidaah, baiki perkara itu dan jangan terus dihapuskan atau dihukum, kerana ini akan menyebabkan kekucaran dalam masyarakat.

Wallahua'lam.

Tapak Kaki Dua Jari

Tapak kaki dua jari
Hari ini melangkah gagah megah
Menghentak bumi berdetak
Berderap denai berturap

Tapak kaki dua jari
Tidak lagi merah mengelupas
Berlari pantas mengejar emas
mengharung kelebur berhambur

Tapak kaki dua jari
Empuk gebu
Tidak kematu dalam sepatu
Sepatu kayu bergerutu

Tapak kaki dua jari
Asal terhoyong hayang
Melelong tunggang langgang
Tersungkur terperosok di ceruk

Tapak kaki dua jari
Sekarang kemas pantas
Tangkas menerajang
Petualang melintang

Tapak kaki dua jari
Hentak membentak
Menyepak

Tapak kaki dua jari
Belum rasa terpijak
Tajau ranjau sebisa pisau
Menikam tembus terperlus

Tapak kaki dua jari
Belum tersadung bendul membinjul
Tergelincir pancit tercunggit

Tapak kaki dua jari
Belum berbalut ke lutut
bertopang capang
Terhegeh letih menatih

Tapak kaki dua jari
Berdirilah mencari erti

Assalamu'alaikum Warahmatullah..


Saudara Ariff, terima kasih atas kunjungan ke blog ini. Insyaallah, ana akan cuba berikan pandangan atas persoalan saudara mengenai sokongan seorang Islam terhadap Zionis dan dalam masa yang sama memperlekehkan umat Islam Palestin.

Sepertimana yang kita sedia maklum, Yahudi dan Zionis khususnya adalah musuh umat Islam. Allah s.w.t telah menegaskan dalam al-Quran : " Yahudi dan Nasrani tidak sekali - kali meredhai kamu sehingga kamu mengikut agama mereka".

Kita juga sedia maklum yang kafir terbahagi kepada dua, kafir zimmi dan kafir harbi. Kafir zimmi ialah orang bukan Islam yang Rasulullah s.a.w perintahkan supaya mereka mendapat pembelaan dan boleh dijadikan kawan.

Manakala kafir harbi ialah orang bukan Islam yang bertindak menentang dan memusuhi Islam. Mereka sentiasa mencari jalan untuk memusnahkan Islam dan umat Islam.

Zionis adalah kafir harbi, merupakan musuh Allah dan musuh umat Islam. Mereka sentiasa mencari 'pasal' dengan umat Islam, mengganggu ketenteraman dan hak kebebasan umat Islam untuk mengamalkan ajaran yang dipercayai. Mereka merampas hak ketuanan tanah, mencabul perjanjian dan tidak hirau dengan ugutan dan cercaan mana - mana negara.

Banyak fatwa telah dikeluarkan oleh ulama seluruh dunia berkenaan hubungan dengan zionis. Sebuah buku yang dikarang dalam Bahasa Arab telah menyenaraikan puluhan fatwa yang dikeluarkan oleh beberapa negara Islam berkenaan Yahudi dan sikap umat Islam terhadap mereka. Buku ini insyallah sedang diterjemah ke dalam Bahasa Melayu bersama dengan Ust. Shauqi Othman, UPM.

Persoalannya ialah, jadi murtadkah jika kita berpihak dengan Yahudi dan dalam masa yang sama memperlekehkan umat Islam Palestin yang ditindas oleh Yahudi?

Secara jelasnya, seorang yang merasakan Yahudi itu baik, tidak salah atau tidak apa -apa atau apa juga pandangan positif terhadap mereka bermakna telah menyanggahi peringatan al-Quran dan fatwa2 yang dikeluarkan oleh para ulama Islam.

Menyuarakan suara yang senada dengan Yahudi terhadap golongan yang mereka tindas, bermakna bersetuju dengan tindakan mereka.

Semestinya orang seperti itu, bukanlah seorang Islam yang sejati. Dia adalah seorang yang berdosa besar , malah boleh dikategorikan dalam golongan fasiq dan munafiq.

Sama ada murtad atau tidak, dia belum dikatakan murtad sekiranya masih meyakini terhadap Islam.

Adab bekerja

1. Niat : menghadirkan niat yang ikhlas dan meletakkan pekerjaan yang dilakukan sebagai satu ibadah.

2. Jangan bertangguh: kerja yang boleh disiapkan hari ini jangan ditangguh esok.

3. Berpagi - pagi: datang awal. Rasulullah s.a.w bersabda : "Ya Allah ya Tuhanku, berkatilah umatku yang berpagi - pagi." (Riwayat Ahmad)

Takut apa buang anak!

Baru - baru ini terdengar suara - suara yang menggesa supaya subjek pendidikan seks segera di ajar di sekolah. Mungkin antara alasan mereka ialah kerana sejak akhir - akhir ini banyak sangat ibu yang mencicirkan anaknya dalam tandas, tepi longkang, di tangga masjid, malah ada yang dijadikan jamuan biawak dan anjing. Ada juga yang cuba menjadikan bayi itu sebagai satey, dibakar.

Ibu - ibu penjenayah ini rata - ratanya berakal, boleh berfikir dan ada antaranya yang merupakan graduan di pusat pengajian tinggi. Adakah mungkin terdapat dalam kalangan mereka yang terencat akal atau gila sehingga tidak mampu berfikir? Mungkin juga, tetapi sudah pasti yang waras dan berakal geliga ini lebih ramai daripada yang berakal tembaga.

Akal yang Allah s.w.t kurniakan kepada ibu yang waras tetapi kejam ini, adakah otak mereka tidak digilap dengan didikan agama? Adakah kerana tidak diajar cara - cara menjaga anak? Adakah kerana mereka tidak tahu jika melakukan seks, keluar anak? Adakah mereka tidak tahu, jika tinggalkan anak itu di tepi sungai, anak itu tidak pandai berenang? Adakah mereka tidak tahu kalau tidak kahwin tidak boleh buat macam orang yang dah kahwin? Adakah mereka tidak tahu walau apapun sebabnya, anak itu tidak boleh dibunuh? Adakah mereka tidak tahu, anak itu bukan cleaner yang bekerja cuci tandas, lalu dibiarkan di mangkuk tandas?

Apa lagi yang mereka tidak tahu sebenarnya?

Jawapannya, mereka bukan tidak tahu. Tetapi mereka tidak takut!

Mereka tidak takut untuk mendedahkan aurat, tidak takut untuk keluar berdua-duaan dengan pasangan, tidak takut untuk beraksi seperti pasangan yang berkahwin, tidak takut untuk berpelukan dikhalayak ramai, tidak takut untuk bersunyi-sunyian dirumah, tidak takut untuk melakukan seks sebelum kahwin, tidak takut untuk termengandung... dan tidak takut untuk buang anak!

Kenapa mereka tidak takut?

Mak ayah tidak larang anak dedahkan aurat sejak kecil, remaja hingga dewasa. Mak ayah atau tiada sesiapa yang menghalang mereka berpacaran. Maka ayah atau tiada sesiapa yang menghalang mereka berlagak seumpama sudah berkahwin.

Undang - undang? Tindakan? Langkah - langkah pencegahan?

Jika diperkemaskan, pasti sangat membantu.

Tahniah Untuk Pelajar SPM 2009 SMKSP

TAHNIAH KEPADA PELAJAR2 USTAZ YANG CEMERLANG & BERJAYA DALAM SPM!!
Yang tak cemerlang pun tahniah juga.. kerana anda telah berusaha.
Cuma giliran kejayaan anda belum tiba.
Teruskan Usaha!

Rasulullah S.A.W dalam ingatan

Selamat menyambut dan memperingati kelahiran kekasih Allah, Nabi terakhir, Rasul yang diutuskan untuk panduan dan ikutan kita serta tokoh penaung teragung kita, Rasulullah S.A.W.

Baginda S.A.W lahir pada hari Isnin 12 Rabiul Awwal tahun gajah. 50 hari selepas peristiwa cubaan tentera bergajah menghancurkan Kaabah yang berakhir dengan kehancuran bala tentera Abrahah itu.

Baginda dilahirkan dari seorang ibu bernama Aminah binti Wahab, isteri kepada Abdullah Bin Abdul Muttalib. Seorang wanita terbaik daripada kalangan keturunan terbaik. Mempunyai suami yang terbaik daripada keluarga bangsawan berpengaruh, Bani Hasyim.

Detik - detik kelahiran yang mulia ini, penuh dengan kisah - kisah istimewa menyambut kedatangan sebaik - baik manusia yang dilahirkan di muka bumi. Api kaum majusi yang tidak pernah terpadam, tiba - tiba terpadam, singgahsana Kisra pula runtuh.

Ibu yang mulia ini tidak merasai sebarang kesakitan, kesulitan semasa mengandungkan yang Baginda. Kelahiran Baginda di kala hari baru mula menyinsing, pada waktu subuh, menandakan akan bermulanya hari baru bagi umat manusia.

Baginda Rasulullah S.A.W adalah manusia yang paling sempurna diciptakan Allah S.W.T. Sempurna dari segi fizikal, akhlak dan penampilan. Rambut baginda berwarna hitam, apabila panjang tidak melepasi bahu, jika pendek mencecah pangkal telinga, berdahi lebar, tidak terlalu lebar, keningnya indah melengkung hampir-hampir bertemu antara kening, wajahnya tampan hampir bulat tetapi tidak terlalu bulat, kurang daging pada pipinya, beranak mata hitam, pandangan lembut lebih banyak memandang kebawah.

Warna kulit baginda putih bercahaya tidak seperti putih kapur, bentuk badannya cantik dan sempurna, tapak tangan besar sempurna dan lembut berbau harum, lebih tinggi daripada sahabat baginda tetapi tidak terlalu tinggi.

Baginda wafat pada hari sama dilahirkan. Dimakamkan di tempat tidurnya di rumah Saidatina Aisyah, bersebelahan masjid Nabawi, di Madinah.

Sallallahu A'laihi wasallam..

Ku rindu padamu Ya Rasulullah...

Blog Menghina Sultan

Nabi S.A.W bersabda : "uzkuruu mahasina mautakum", yang bermaksud: "Kamu sebutlah kebaikan orang yang telah meninggal di kalangan kamu."

Malangnya, pesan dan amanat Rasulullah S.A.W ini tidak dipedulikan. Terdapat orang yang tidak mendidik diri sendiri dengan didikan akhlak bertindak menghina manusia lain yang telah meninggal. Lebih mendukacitakan penghinaan itu ditujukan kepada Sultan, payung negeri dan penaung agama.

Orang yang menghina itu, tidak kira dalam agama, bangsa dan ideologi apa pun, adalah diletakkan dalam kategori manusia yang tidak baik akhlaknya.

Semoga Allah s.w.t menyelamatkan kita daripada berakhlak buruk. Amin..

Ragam juru kamera